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中国古代乱世吃人惨事

 


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本文摘要:读了纪晓岚的笔记本《菜人》,突然想起了古语。

读了纪晓岚的笔记本《菜人》,突然想起了古语。宁是太平犬,不是天下大乱人。崇祯末年,河南和山东经常发生蝗灾和干旱。

草根树皮不干净后,人们经常吃人。当时,女性和孩子被绑在市场上销售,被称为菜人。

屠夫卖完后,像牛羊一样屠宰卖肉赚钱。姓周的年轻人去河北献县一带的酒店睡觉。老板说:肉卖完了,等等吧。

马上带着两个女人去厨房,对师傅说:客人等着幸运,先取蹄。随着悲鸣,女人的胳膊被斧头掉了下来。姓周的人不忍心,卖给完美的女人回家做妻子。另一方面,因为剧痛无法生存,不得已用刀结束了她的生命。

我们不知道是否不吃。这个血淋淋的文字,当然只是笔记中的故事。但是,这个文字中说的话,不一定没有现实的影子。在漫长的历史长河中,现实中不吃人的历史不是荒谬的语言。

学者摩罗多次写书,被称为幸福流泪,其中有不吃人的文字。以同类为食,在古代历史和文学作品中也不少见。类似于孙二娘夫妇开包子店的故事,不是再次发生在饥饿的岁月里。

需要注意的是,北宋和之后的南宋,经济状况不是最差的(最差的应该是魏晋年)。关于双脚羊的文字记述是从那个时代开始的。

宋人庄在《鸡肋编辑》中写道:自靖康丙午岁(公元1126年),金狄乱华,六七年间,山东、京西、淮南等道路,荆振千里,激米数十千,而且得不到……人肉的价格,女性是犬辕,肥壮的人只有一张十五千,全身都是腊。登州范温率忠诚的人,绍兴龟丑岁从钱塘到钱塘,有语言人。杨家发的男人叫仲火,女人以艾人的名义汤羊少,孩子叫骨头腐烂:又是双脚羊。

这个文字写了人肉的明确价格和年龄不同的绰号。关于双脚羊这个称呼,李时珍在《本草纲目》中也提到过古今乱兵吃人肉,想要肉,或者想要双脚羊。这是小偷的无人性者,严重不足。

不吃人并不少见。据说唐代农民起义的领袖黄巢也是不吃人的专家。《老唐书》(卷150下)描述,西宗中和三年,黄巢与秦宗权联军共攻陈州。起义军围攻陈州长约300多天。

前段时间,关东土地无人耕种,人们饿得站不起来。黄巢的军队把被捕的俘虏当作粮食,一天中被杀的人数百人。

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史书中提到:小偷有一个箅子,为数百个巨人,生纳人被磨碎,合骨食用。筱是起义军的军粮供应站。他们把活人扔进石磨里,手段残忍,指出来!出生在可怕的时代,或者出生在天下大乱,平民和帝王都是意外的。也许没有人能避免被同类吃掉的可能性。

在大饥饿下,人的精神、人的价值观念不值得统一。在这样的时代,意外地落入弱势群体的人们,可能是现实中同类的食物。

此外,有史书记载,当受害者被杀而不吃东西时,他甚至默默无闻。麻木,竟然能超过这样的地步。


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